Italien

La Collina d’Oro è nota come luogo di vacanza e residenza di artisti e intellettuali provenienti dalle zone nord alpine.

Nella società agropastorale le costruzioni destinate alla conservazione delle derrate alimentari deperibili e del vino erano parte integrante del sistema di strutture aziendali di cui doveva disporre una famiglia. A Moghegno, in Valmaggia, cantine sotto roccia e grotti formano un nucleo compatto in profonda simbiosi con le caratteristiche ambientali.

Il ricco volume delle Edizioni dello Stato del Cantone Ticino si propone come il primo di una collana a cura di Carlo Agliati, archivista responsabile dei fondi d’arte e di architettura dell’Archivio di Stato di Bellinzona, intitolata Repertorio delle fonti iconografiche e d’architettura.

Un’artista contemporanea è invitata a intervenire in un cimitero di impostazione ottocentesca. A colloquio con Adriana Beretta, autrice dell’opera Rosa rosae rosae …

Il culto dei morti, nelle sue diverse forme, ha rappresentato per ogni cultura l’espressione di civiltà in cui si manifestano implicazioni religiose, scientifiche e filosofiche.

Con il suggestivo titolo «arte fra le tombe»1, a partire dagli anni Venti del XX secolo la stampa ticinese dà avvio alla consuetudine di visitare i cimiteri monumentali come veri e propri musei a cielo aperto. Una consuetudine che sembra rinata di recente con il fenomeno del cosiddetto «cimiturismo», ossia andar per cimiteri per interesse culturale.

Arogno, un piccolo nucleo valligiano stretto tra i laghi Ceresio e Lario, rappresenta un fenomeno anomalo nel Ticino dell’Ottocento per il suo sorprendente sviluppo in campo orologiero, durato dal 1873 fino al 1978, lasciando tracce esplicite anche nel tessuto urbano e architettonico.

Nel monastero di Claro, la secolare tradizione del ricamo si fonde, da quarant’anni, con quella dell’abbazia toscana di S. Maria di Rosano, nota in particolare per la confezione di paramenti pontifici. Come si svolge la formazione delle monache in quest’arte?

In Vallemaggia e in Valle di Blenio le dimore di legno risalenti al XIV e XV secolo presentano

caratteristiche funzionali e formali che le distinguono chiaramente tra di loro e da quelle tardo

medievali di altre regioni alpine. Alla singolarità costruttiva di questi edifici si aggiunge la loro

persistenza durante i secoli.

Dell’arredo sacro la cantoria occupa una posizione specifica e mutabile nello spazio ecclesiastico. Dapprima destinata a loggia per i cantori, e poi strettamente unita agli organi, la cantoria e l’organo, con la cassa che lo contiene, sono concepiti come un insieme artisticamente omogeneo.