Essay | Essai | Saggio

Theo Mäusli Radio als globales Massenmedium

in turbulenten Zeiten Zur Bedeutung des Radios in der Schweiz Ende der 1930er Jahre Es war – aus Anlass des Kriegsausbruchs – eine bescheiden gehaltene Eröffnungsv er anstaltung für den Erweiterungsbau des Radiostudios Brunnenhof in Zürich. Dennoch lobte die Presse den Bau mit seinen «heiligen Hallen» als Ausdruck der internationalen Modernität und des schweizerischen Kulturschaffens und dessen Bedeutung für das «grosse Heer der Radiobesitzer».1 Zweifellos kann diese Eröffnung als eine der Sternstunden des Schweizer Radios gelten – inmitten turbulenter Zeiten. Als globales Massenmedium ermöglichte das Radio eine vorher nie dagewesene Verbundenheit mit der Weltgemein schaft und wurde gleichzeitig vom aufstrebenden Nationalismus für dessen Zwecke eingespannt – in der Schweiz auch im Rahmen der Geistigen Landesverteidigung.

Fast 56 Prozent aller Schweizer Haushalte etwa das Schweizer Modell Paillard Tell für 190

bezahlten 1939 einen Betrag von 15 Franken als Franken.3 Die schnelle Entwicklung des Radio jährliche Konzessionsgebühr ein, die zur Instal markts brachte zwar neuen Komfort, etwa das lation eines Radioempfangsgeräts berechtigte. In «magische Auge», das die Synchronisation des städtischen Gebieten lag dieser Anteil etwas hö Empfangssignals veranschaulichte, und ebenso her. Auch wer zuhause kein Radioempfangsgerät neue Designs. Bis in die 1950er Jahre mit dem Auf hatte, nahm gelegentlich an Hörgemeinschaften kommen von UKW und Stereophonie änderte teil – bei Bekannten, im Wirtshaus, in der Betriebs sich aber wenig an der grundlegenden Technik, so mensa, in der Soldatenstube, beim Schulradio. dass günstig zu erwerbende Occasionen gut ihren 1949 konnte man «beweisen, dass zwischen 85 Dienst tun konnten. Grob geschätzt kann davon und 90 Prozent aller Kinder zuhause ein Radioge ausgegangen werden, dass – je nach Verdienstklas rät finden».2 se – etwa ein halber Monatslohn für die Anschaf Das Radio war als Haushaltsgerät in den frü fung eines Geräts aufgewendet wurde. 4 Die sehr hen 1920er Jahren erfunden worden und hatte sich präsente Werbung in den Printmedien suggerierte in Regionen, deren Haushalte mit einem Strom den Kauf auf Raten, der sich bereits beim Musik netz versehen waren, in einer Geschwindigkeit instrumentenverkauf eingebürgert hatte. durchgesetzt, die es mit der globalen Verbreitung Hörerbriefe an den Zürcher Radiosprecher der Informatik in den Haushalten seit den 1970er und Redaktor Arthur Welti ab 1933 erlauben Ein Jahren bis zur Jahrtausendwende aufnehmen kann blick in Haushalte, in denen es an allem fehlte, – auch was die vielfältigen sozialen und kulturellen nicht aber am Radioempfangsgerät: «Leider muss Dimensionen betrifft. Im Gegensatz zu anderen ten wir schon bittere Andeutungen hören wegen Neuerungen wie dem Auto oder Telefon taten die dem Radio. Die Krankheit wird nicht beneidet diversen Krisen der 1930er Jahre dieser Entwick aber Freude am Radio.» In Wirklichkeit musste lung keinen Abbruch. sich eher rechtfertigen, wer sich der Radiowelt Das Radio fand – ebenfalls im Gegensatz zum verschloss.

Auto oder Telefon – schnell Einzug in Arbeiter Eine der ersten Basler Radiosprecherinnen, familien. Schon früh bemühte sich die – damals Helly Stehle, erinnert sich, wie sie ihres Berufs we auch schweizerische – Geräteindustrie, nebst gen geachtet war. Allerdings mit Vorbehalten aus Luxusgeräten, die über 1000 Franken kosten konn dem Grossbürgertum: «Bist Du immer noch beim ten, solide Geräte unter 200 Franken anzubieten, Radio?», wurde sie anlässlich von Klassenzusam

4 k+a 4/2025

In den Anfängen sollten

gute Radioempfangs

ge räte Signale aus der

ganzen Welt empfangen

können. Die offiziellen Programmzeitschriften sollten die Hörerinnen und Hörer zum richtigen Nutzen des Radios an leiten und dienten den Radioverantwortlichen dazu, ihre Programme zu erklären und zu visua lisieren. Für Medienhisto riker sind sie eine sehr wichtige Quelle. Schweizer

Illustrierte Radiozeitung

(SIRZ), 9.1.1931, S. 39

Es gab Radioempfangs

geräte in allen Preisla

gen. Die Werbung des Schweizer Produzenten Paillard betont den Unter schied seiner günstigen Geräte zu den deutschen Volksempfängern, auch als Goebbelsschnauze verhöhnt (SIRZ, 15.4.1933, S. 32)

menkünften des Gymnasiums etwas schnippisch Schulen waren ein

gefragt, nicht ohne die Präzisierung «mir hän halt wich tiges Vehikel für die Verbreitung des keins». 5 Demonstrativer Nichtbesitz eines Ge Radios, das in erster räts, das mittlerweile Allgemeingut war, konnte Linie er zieherische Funk

Allgemeinheit. Di stinktionszwecke erfüllen – «man» war nicht tionen erfüllen sollte (SIRZ, 15.7.1933, S. 473)

Teilnahme

am globalen Massenmedium

1928 schrieb Robert Walser: «Es wäre unhöf lich, den Siegeszug des technischen Erfindungs geistes nicht schlankweg zuzugeben. […] Dass ich

gestern zum erstenmal Radio hörte, erfüllte mich

mit einem Internationalitätsgefühl […].»6 Mit dem Radio wurde der technische Fortschritt zelebriert.

Radiotechnik, handel und produktion eröffneten

auch ganz neue Berufsfelder. Die Radiobewegung

war international und internationalistisch ausge richtet. Die Skalen auf den Geräten verwiesen auf

Sendestationen mit fremden Namen, und in den

Programmzeitschriften wurde auf Sendungen aus

der ganzen Welt hingewiesen – vor allem Konzerte,

nur schon der universalen Sprache der Musik we gen. Dies änderte sich auch in den 1930er Jahren

nicht. Werbeanzeigen priesen mit Attributen wie

«Europa», «Welt» oder «international» die Fähig keit ihrer Geräte, Signale aus aller Welt zu emp fangen. Die Inbetriebnahme der Landessender

Beromünster 1931, etwas später auch Sottens und

Monte Ceneri wurde zwar als Verkaufsargument

a+a 4/2025 5 Essay | Essai | Saggio

Radio bedeutete vor

allem Musik, und diese

sollte im Zeichen der

Geistigen Landesvertei

digung schweizerisch

sein – noch besser, wenn sich der Dirigent auch

als Armeeoffizier aus zeichnen konnte

(SRZ, 2.9.1939, S. 40) Die Radiozeitschriften

berichteten regelmässig

über die Entwicklung des

Radios in anderen Län

dern, auch Kuriositäten

(SIRZ, 15.4.1933, S. 17)

eingesetzt. Gleichzeitig wurde beschwichtigend ren»,9 behauptete ein Hörer. Ein Westschweizer versichert, dass das Gerät trotz der Inbetriebnahme schliesslich verdankte dem Radio, dass es ihn dazu dieser Sender einwandfrei funktioniere. 7 gebildet habe, «den Tannhäuser und die gross Die Moderne des Schweizer Radios war eine artige Ouverture zu hören und zusammen mit europäische Ausprägung, als Gegensatz zum den Musikern zu vibrieren».10 Propagandaradio in totalitären Staaten und auch Als Pazifist schwärmte Weber: «Welch gewal zu dem als zu kommerziell kritisierten amerika tiges Erlebnis ist so ein europäisches Konzert. Man ni schen System. Kultur und Bildungsangebote weiss, in Österreich, Deutschland, Skandinavien, sowie Information sollten der drohenden «Ver in Frankreich, Belgien, England, überall lauschen massung» entgegenwirken. Unterhaltung sollte sie denselben Klängen, überall sind Menschen, den Zugang zum Publikum sichern. Vorbild war die sich an derselben Kunst erfreuen. Und gar der die BBC, deren Betrieb und Finanzierung zwar Nachrichtendienst, da wo es möglich ist, die Sen durch staatliche Regelungen ermöglicht wurde, der verschiedener Länder zu vernehmen. Wird es deren werbefreies Programmschaffen aber vor da wieder so leicht gelingen, den gleichen Schwin staatlichen und wirtschaftlichen Interessen ge del aufzutischen wie 1914, wo jedem Volk erzählt schützt war. wurde, es sei angegriffen, es werde überfallen, Der Gewerkschaftspolitiker Max Weber attes wenn es sich nicht zur Wehr setzt? […] Das Radio tierte dem Radio eine Mithilfe «in hohem Masse» ist eine furchtbare Waffe gegen den Krieg, wie es im «Kampf um die Demokratisierung der Kultur» bisher noch keine gegeben hat […].»11 Wenig spä und den «kulturellen Aufstieg der Arbeiterschaft».8 ter zeigte sich: Webers Wunsch war eine gewalti Arbeiterschaft und klassische Musik wurden gar ge Fehleinschätzung – und der Rundfunk wurde in eine logische Beziehung gebracht: «Ich gehö zunehmend für Propaganda instrumentalisiert.

re zur arbeitenden Klasse und würde es folglich Bereits 1932 stellte Hitler dem neuen Kanzler von schwer vermissen und bedauern, wenn ich nach Papen sechs Bedingungen zu dessen Unterstüt Feierabend nur geistlose Schlager und verwirren zung. Die vierte lautete: freie Nutzung des Radios de Jazzmusik geniessen müsste. Ich würde z. B. zur nationalistischen Propaganda. 12 jeden Abend Konzerte verschiedener Art anhö

6 k+a 4/2025

Die Geistige Landesver

teidigung wurde nach

1936 immer zentraler

für das Schweizer Radio,

so ersichtlich auch in den Programmzeit schriften, für die die Radiodirektionen ver antwortlich zeichneten (SRZ, 19.9.1937, S. 18) Anstelle der ursprüng

lichen internationalen

Ausrichtung wurden

Heimatklänge gegen Ende

der 1930er Jahre immer

wichtiger, durchaus in Verbindung mit moderner Technik (SRZ, 2.7.1939, S. 3)

Volksgemeinschaft hinausgewachsen und zu einer Lebensnotwendig und «vaterländische Pflicht» keit für jeden unserer Mitbürger geworden ist, der Die politische Instrumentalisierung des Rund den Anschluss an die Geschehnisse in der weiten funks in Deutschland, Italien und Russland und Welt und in der engeren Heimat nicht verpassen das generelle Klima hin zu nationalen Werten will. In diesem Sinn ist die Teilnahme am Rund lies sen das Radio auch in der Schweiz zunehmend spruch geradezu eine vaterländische Pflicht, umso zum Mittel der Teilhabe an einer nationalen Ge mehr da der schweizerische Rundspruch sich meinschaft mutieren. Der beinahe widerstands bestrebt, den Interessen der Eidgenossenschaft lose «Anschluss» Österreichs im März 1938 wur zu dienen.»16 Ähnlich tönte es in einem Werbe de in enge Verbindung mit dem Rundfunkwesen prospekt für das Modell 29 der Schweizer Marke gebracht. In diese Zeit fallen parlamentarische Paillard: «In der heutigen, politisch bewegten Zeit Interventionen, die eine der neuen Rolle des Ra hat auch der einfache Bürger den Wunsch oder dios angemessene eidgenössische Politik forder sogar die Pflicht, mitzuhören, was bei uns und bei ten.13 Die Radioverantwortlichen sahen sich als unseren Nachbarn vorgeht.»17 Protagonisten der Geistigen Landesverteidigung, Zahlreiche aufbewahrte Hörerbriefe an das pflegten enge Kontakte zur Neuen Helvetischen Radiostudio Zürich und insbesondere an den be Gesellschaft14 und sorgten dafür, dass ihrem Me liebten Sprecher und Redaktor Arthur Welti ge dium in der Kulturbotschaft des Bundesrats von ben Einblick in beinahe familiäre WirGefühle, 1938 eine entscheidende Rolle zugesprochen wur die dem Radio entgegengebracht wurden. Es ging de. Sie wirkten während des Kriegs selber in der um praktische Anliegen, spezifische Programm militärischen Kontrollinstanz über die Radiokom wünsche und Kritiken – das Medium Radio regte munikation.15 zum Dialog an. Dazu gehörten aber auch Karten 1939 konnte das Schweizer Radio behaupten: grüsse, Blumen, Selbstgebackenes und Vorschläge «Die sich überstürzenden weltpolitischen Ereig zu persönlichen Treffen. 18 In den frühen 1930er nisse haben zur Genüge gezeigt, dass der Rund Jahren hatte das mit Verbundenheit, noch nicht spruch über seine ursprüngliche Aufgabe, Unter eigentlich mit der Schweiz zu tun. Ein Beispiel: haltung und Belehrung zu spenden, bereits weit «‹Unsere› Sendungen klingen vertraut, nach und

a+a 4/2025 7 Essay | Essai | Saggio

Alle Studiobauten zeich nach lernt man die einzelnen Mitwirkenden et

neten sich durch eine was kennen; die Sprecher sind ein Teil von uns, sie moderne Architektur aus, gehören zu uns – mir sind sie schon gute Freunde, so auch das 1933 in ich freue mich mit ihnen, wenn sie fröhlich sind, Betrieb genommene Studio der italienischen fühle mit ihnen, wenn sie bedrückt sind, denn mit Schweiz in Lugano feinen inneren ‹Ohren› hört man diese Stimmun (SIRZ, 15.4.1933, S. 18) gen oft heraus.» 19

Die Schweiz zelebrieren

1939, während und kurz nach der Landesaus stellung, erhielt Welti eine Flut von Briefen und Karten, die bisweilen religiöser Lobpreisung nahe kamen: «Ja, Ihnen, lieber Herr Welti hat Gott auch eine herrliche Gabe der deutlichen Aussprache gegeben, für diesen verantwortungsvollen Pos ten, ich hoffe, dass Sie dem Herrn […] auch dank bar sein werden, ich selbst danke jedesmal Gott, wenn Sie von all den Veranstaltungen der Landi so herrliche Schilderungen gesendet haben, denn es kommt wirklich darauf an, wie man sendet.»20 Gelobt wurde nicht bloss das Übermitteln eines Ereignisses, sondern dass Radio dieses erst zu ei nem solchen machte. Eine Frau aus Meiringen schrieb nach der Schliessung der Landi, wieder um voller religiöser Anlehnungen, Welti habe in «allen Hohes, Unsterbliches aufgeweckt, das blei wurde das Anhören der Nachrichtenbulletins zum ben und weiterleben wird, wenn alles Äus sere eigentlichen Ritus am Mittagstisch, doch wurden verschwindet».21 Das betraf übrigens auch die diese äusserst nüchtern gehalten und nicht vom Sportberichterstattung, «wenn in edlem Wett Radio, sondern von der Schweizerischen Depe kampf im fremden Land unsere Schweizerfahne schenagentur redigiert und verlesen. Die SRG

hochgezogen wird».22 eroberte sich die Informationskompetenez erst Das «echt schweizerisch» wurde gegen Ende während des Kriegs mit den Wochenrückblicken des Kriegs immer bedeutender, um sich in der und anlässlich des Kriegsendes mit Reportagesen Deutschschweiz von Deutschland abzugrenzen, dungen, für die ein nationales und internationales was leicht in Borniertheit umschlagen konnte. Korrespondentennetz aufgebaut wurde. Die lange So wurde gegen einige Radiosprecherinnen und Erfolgsgeschichte von Echo der Zeit begann erst zu sprecher polemisiert, die Hochdeutsch sprachen. jener Zeit. «Sind wir eigentlich in der Schweiz, oder gehören Gemessen am Programmangebot wie auch am wir zu ‹Grossdeutschland›?»23 Die Basler Radio Aufwand finanzieller, personeller, logistischer und sprecherin Helly Stehle erinnerte sich, dass ihr, die technischer Art lag der Schwerpunkt des Radios eine Theaterausbildung genossen hatte und sehr bis dahin bei der Musik, die weitgehend von den gepflegtes Deutsch sprach, vonseiten der Direk SRGeigenen Orchestern produziert wurde – auch tion nahegelegt wurde, doch schweizerischer zu weil das Radio mit der Schallplattenindustrie im sprechen. 24 Das musste nicht Dialekt, sondern Streit lag. Der Grund dafür liegt auf der Hand: konnte eine an Dialekt erinnernde Diktion des Das Radio bedrohte als neue und kostengünstige Hochdeutschen sein. Dies wurde mit «Schrift Alternative zu Schallplatten die Existenz der Mu deutsch» bezeichnet, was zum Ausdruck bringen sikindustrie und ermöglichte es einer breiteren sollte, dass die natürliche Sprache der Schweize Bevölkerung, Musik zu hören, ohne Schallplatten rinnen und Schweizer eigentlich eine andere sei. kaufen zu müssen. Es mag heute erstaunen, dass in solch politisch bewegten Zeiten kaum Kritik an Informations inhalten geäussert wurde. Information gehörte damals nur marginal zur Institution Radio. Zwar

8 k+a 4/2025

Die Radiozeitung widmete

dem Erweiterungsbau

des Studios Zürich eine

begeisterte Reportage

(SRZ, 3.9.1939, S. 4/5)

Keine Schweizer Kultur gebe es in der Schweiz gar keine eigentliche Dass in der Schweiz gegen Ende der 1930er Volks musik, an der sich Musiker wie etwa in den Jahre das Radio zunehmend auch im Rahmen nordischen, slawischen oder romanischen Län der Geistigen Landesverteidigung genutzt wur dern inspirieren könnten.26 Dies bedeute, dass de, zeigen zwei Seiten einer Sondernummer der keine formalen, melodischen oder rhythmischen Deutschschweizer Radiozeitung zum Thema. Der Schweizer Eigenheiten zu erkennen seien. Allen konkrete Anlass dazu war die Produktion eines falls konnten sich solche Partikularitäten für eine Europakonzerts, das von achtzehn euro päischen Sprachregion herauskristallisieren. Das zeigte Ländern übernommen wurde.25 Vorgestellt wur sich etwa 1938, als der Vorschlag unterbreitet den Werke von Volkmar Andreae, Jean Binet, wurde, statt dreier mittelmässiger Radioorchester Arthur Honegger und Othmar Schoeck. Eine Art ein grosses für die ganze Schweiz zu kreieren. Das klingende Visitenkarte der Schweiz also. wurde aber als unmöglich zurückgewiesen, da die Musik sei «eines der feinsten und empfind Musikauffassung in den einzelnen Sprachregio lichsten Barometer, die der menschliche Geist zur nen zu unterschiedlich sei. Aufzeichnung von Empfindungen, Stimmungen, Hingegen gebe es eine den Schweizer Musi sinnbildlichen Beziehungen und seelischen Vor kern gemeinsame Geisteshaltung. «Eine gewisse gängen sich geschaffen» habe. Das bewirke, dass innerliche Verbundenheit mit dem heimatlichen, «Tonkunst eines Volkes ein starker und auch nach allem Extremen abholden Boden [befähige sie aussen wirksamer Ausdruck seines Wesens und nämlich], überspannte Radikalismen nicht ohne Lebenswillens» sei. Auf der anderen Seite bedeute weiteres mitzumachen, in Zeiten aufgeregter dies, dass gerade durch Musik «Elemente fremder künstlerischer Experimente ruhiges Blut zu be Art eingeführt werden, die sich wie ein schlei wahren und eine mittlere Linie der Ausdrucks chendes Gift in Kunst und Kultur einnisten und weise beizubehalten, auf die Gefahr hin, von den damit endlich die geistige Selbständigkeit und Stürmern als hausbackene Konservative gebrand Gesundheit ernstlich gefährden können». markt zu werden.»27

Schweizer Kultur schöpfe je nach Landesteil je Solche Diskurse zur Musik sind deutlicher weils aus unterschiedlichen «europäischen Gross Ausdruck der Ideologie der Geistigen Landesver kulturen», stellte der Autor weiter fest. Zudem teidigung – die Schweiz wurde als historisch be

a+a 4/2025 9 Essay | Essai | Saggio

gründete und aus gemeinsamen Werten geschmie 4 Zu den Löhnen: Statistik: hsso.ch/2012/g/10b. dete Willensnation definiert. Es habe keinen Sinn, Schweizer Kulturpropaganda zu betreiben, weil 5 Interview Helly Stehle, beim Archiv RSI hinterlegt. Schweizer Kultur nicht existiere. Hingegen exis CD14, dazu auch Schweizer Radiozeitung, 35/1941.

tiere sehr wohl ein Schweizer Geist, der sich 6 Walser Robert. Das Gesamtwerk. Bd. IX, Genf/ ge rade durch föderalistisches Ablehnen eines Hamburg 1968, S. 35. Erstmals erschienen: Mai 1928

kulturellen Zentralismus auszeichne.28 in Prager Presse. Diese Überzeugung nahm auch missionarische Züge an: 7 Inserate in der Schweizer Radiozeitung (SRZ), «Das Bewusstsein, in sechshundertjähriger Ent 1931–1936. wicklung die Krisen vorweggenommen und die Schwierigkeiten überwunden zu haben, die heute 8 Radio Jahrbuch 1935, auch: Max Weber, 11.10.1931,

Radiovortrag zum Thema «Arbeiterschaft und Radio».

Europa durchzucken, verpflichtet [die Schweiz], Ähnliche Gedanken hatte vor ihm Bertolt Brecht, der

für das Suchen und Kämpfen der andern Verständ allerdings bemängelte, dass das Proletariat nicht in

nis aufzubringen und es nach Kräften zu fördern. genügendem Mass auf das unidirektionale Radio einwir

[…] Ein wahrhaft schweizerisches Programm wird In: Gesammelte Werke, Bd. 18, Frankfurt a. M. 1967, S. 128). ken könne («Der Rundfunk als Kommunikationsapparat».

auch jenseits der Grenzen die Bedeutung der ältes Rudolf Arnheim sprach von «Bildungs und Geschmacks

ten Demokratie der Welt in Erinnerung rufen. Es ausgleich zwischen den verschiedenen Volksklassen»

wird für die hohen Menschenwerte werben, deren (Rudolf Arnheim. Rundfunk als Hörkunst. Frankfurt a.M.

2001, S. 144).

Verwirklichung höchste Aufgabe unseres Staates ist […].»29 9 SRZ 36/1939, S. 30ff.

Deutschschweizer Radiokrise 10 «Maintenant je puis écouter ‹Tannhäuser› et son

ouverture splendide en vibrant avec les musiciens.»

Ab 1943 mehrten sich in der Deutschschweiz Le Radio, 22.3.1935.

die Zeichen einer zunehmenden Unzufriedenheit 11 Max Weber. «Arbeiterschaft und Radio». In: Schwei mit dem Programm. Die Klammer des Schweize zerische Metallarbeiterzeitung, 16.1.1932. rischen schien nicht mehr in gleichem Mass wie vorher zu halten, auch weil in der kritischsten 12 Claude Schubier. La guerre des Ondes. Lausanne 1941,

S.49.

Zeit, nämlich im Sommer 1940 nach der Beset zung Frankreichs, vom Radio Zeichen kamen, 13 17. Sept. 1935: Postulat Huber; 22. Juni 1936: Interpel man müsse sich an das neue Europa anpassen, lation Lachenal; 9. Juni 1938: Bericht Rochat. koste es, was es wolle. So vom Bundesrat ausge 14 SRG Jahresbericht 1938/39, S. 29.

Mit der beginnenden Nachkriegsdiskussion wur sprachen und Erklärungen der Radiodirektion. 30 15 Entwurf zum Kapitel «Radio und geistige Landesver teidigung» in der Botschaft des Bundesrates über die sprochen, durchaus aber im Einklang mit Aus Organisation und Aufgaben schweizerischer Kulturwah de allzu Hausbackenes in Frage gestellt. Die vor rung und Kulturwerbung vom 1. August 1938. SRG Serie

her so geschätzte sprachliche Hervorhebung des No. 1815. Schweizerischen bekam nun den Beigeschmack 16 SRG Jahresbericht 1938/39, S. 1. des «Amtsdeutschen» oder «Schulmeisterdeut

rin Stehle verpasst wurden, galten nun als uner schen». Die Korrekturen, die der Basler Spreche 17 Ich habe von Herrn Armin Egli, Luzern, Einblick in diesen Werbeprospekt erhalten. Die Schweizer Geräte produktion ist beim Museum Enter dokumentiert und wünscht: «Helli Stehle hat – heute noch – eine kann dort auch angefasst und selbst angehört werden.

angenehme Stimme, aber auch die beginnt lang sam den berüchtigten schulmeisterlich vorwurfs 18 D+A Radiostudio Zürich. Hörerbriefe, 29.6.1934.

men!»31 20 vollen Schweizer RadiosprecherTonfall anzuneh 19 Ebenda, 13.1.1934. Ebenda, 10.[?].1939.

Anmerkungen 21 Ebenda, 26.10.1939.

1 cs. «Der Erweiterungsbau des Studios Zürich». In: 22 Ebenda, «im Namen vieler Radiohörer & Hörerinnen» Neue Zürcher Zeitung (Morgenausgabe), 14.6.1939, Blatt 3, vom Februar 1937. Absender war bemerkenswerterweise o.S. [S. 1]. eine Frau.

2 SRG, Jahresbericht 1939/40, S. 68; Educateur et 23 Ebenda, 7.2.1944. Bulletin Corporatif, 26.11.1949, o.S.

24 Siehe Anmerkung 5, CDR156/17.

3 Radio della Svizzera italiana, Almanacco 1936, S. 161.

10 k+a 4/2025

25 Schweizer Radiozeitung, 18.9.1937, S. 14f. Résumé La radio, média de masse mondial

26 Zur «Erfindung» der Schweizer Volksmusik die Aus en période de turbulences stellung des Forums Schweizer Geschichte, Schwyz En 1939, la radio suisse atteint au moins www.forumschwyz.ch/volksmusik (20.9.2025). la moitié des ménages et jouit d’une grande 27 Schweizer Radiozeitung, 19.9.1937, siehe oben. popularité, en particulier au sein des milieux ouvriers. Dès ses débuts, elle incarne avant

28 ZA SRG, Protokoll Programmkommission Monte tout une ouverture sur le monde et la joie Ceneri, 1.4.1938. Auch: Ausserordentliche Sitzung des de participer à une communauté universelle. Zentralvorstands der SRG mit den Studiodirektoren, La musique, langage universel par excellence, 7.4.1938, S. 19. y est alors largement produite en interne 29 ZA SRG, Entwurf zum Kapitel «Radio und geistige et diffusée à l’international, jouant un rôle

Landesverteidigung» in der Botschaft des Bundesrates central tant dans la programmation que dans über Organisation und Aufgaben schweizerischer Kultur les ressources mobilisées par les studios. wahrung und Kulturwerbung. Erstes Zitat: A: im Inland, Peu à peu, l’instrumentalisation de la radio Serie 1815; zweites Zitat: B: im Ausland, Serie 1816. par la propagande des régimes totalitaires 30 ZA SRG, Richtlinien für die Programmgestaltung im recentre ce lien communautaire sur le plan heutigen Zeitgeschehen. Entwurf, 3.7.1940, Serie 2243; national. Devenue un instrument approprié Programmkommission Beromünster, 22.10.1941. pour susciter et célébrer un « esprit suisse » 31 dans le cadre de la défense spirituelle du ZAR SRG, Bestand Bellag 106.11, Umfrage, März 1944, S. 6. pays, la radio acquiert un prestige officiel et Literatur und Quellenverweise institutionnel, rôle qu’elle conserve jusqu’à ce que, vers la fin de la guerre, cet esprit se Markus T. Drack (Hg.). Radio und Fernsehen in der retire du cœur de la programmation, entraî Schweiz. Geschichte der Schweizerischen Rundspruch nant la radio alémanique dans une période gesellschaft SRG bis 1958. Baden 2000. Dort auch de crise. eine ausführliche Bibliographie und mein ausführli schöpft. Der Band ist einsehbar unter www.srgssr.ch/ cher Beitrag zum Radiohören, aus dem dieser Artikel Riassunto de/werwirsind/diegeschichtedersrg (20.10.2025), wo La radio come mezzo di comunica auch eine Unternehmenschronik und wichtige Quellen, zione globale in tempi turbolenti ins besondere die aufschlussreichen Jahresberichte, Verso la fine degli anni Trenta la radio verfügbar sind. SRGinterne Papiere etwa zur Geistigen svizzera raggiunse almeno la metà delle eco Landesverteidigung sind im Zentralarchiv der SRG auf bewahrt, die zitierten Hörerbriefe im Archiv von SRF. nomie domestiche e godette di grande po polarità, anche e soprattutto negli ambienti Eine fundamentale (und unterhaltsame) Quelle zur operai. In un primo tempo prevalse l’aspetto Radiogeschichte sind die Programmzeitschriften, für internazionale, la gioia di partecipare a una deren Redaktion anfangs die Radiodirektoren verant comunità globale. La musica, grazie alla sua wortlich zeichneten. Audiodokumente aus den Radio archiven können in Memobase, https://memobase.ch/ qualità di linguaggio universale, veniva pro de/start (20.10.2025), recherchiert und teilweise auch dotta in gran parte in proprio e godeva di una angehört werden. diffusione internazionale: occupò quindi un Edzard Schade. Herrenlose Radiowellen. Die schweize ruolo centrale tanto nel palinsesto, quanto rische Radiopolitik bis 1939 im internationalen Vergleich. nell’attività degli studi radiofonici. A seguito Baden 2000. della strumentalizzazione radiofonica a fini Zum Autor comunitario si ridusse progressivamente propagandistici nei Paesi totalitari, l’aspetto Theo Mäusli wirkte nach seiner Promotion («Jazz und all’ambito locale. Durante il «periodo della Geistige Landesverteidigung») als Kultur und Medien Difesa spirituale» la radio diventò uno stru historiker an den Universitäten Zürich, Basel und aktuell mento ideale per invocare e celebrare lo spiri der Università della Svizzera italiana und der FernUni to svizzero ed acquisì un ruolo di prestigio nel Schweiz. Seine Nach forschungen führten ihn in die sostegno statale. Quando, verso la fine della Archive der SRG, deren Digitalisierung er von 2002 bis guerra, lo spirito svizzero in secondo piano, zu seiner Pensionierung 2025 aktiv mitgestalten konnte. la radio della Svizzera tedesca affrontò una Mäusli ist aktiver Jazzkontrabassist.

Kontakt: theo.maeusli@usi.ch profonda crisi.

Keywords

Schweizer Radio, Geistige Landesverteidigung, Zweiter Weltkrieg, Schweizer Kulturschaffen, Musik

a+a 4/2025 11