Dossier 6

Lukas Bonauer

Wenn die Bergkapelle

zum Pilgern ruft

Über Alpen und Pässe zu Orten der Einkehr

Jakobsweg Obwalden – das heisst vor allem, sich auf den Spuren von Niklaus von Flüe (1417–1487) zu bewegen. Ergänzt werden die offiziellen Pilgerstationen durch das Netz «Auf den himmlischen Pfaden» zu einer weiten sakralen Landschaft der Innerschweiz, in der es weniger bekannte Einkehrstationen, teils versteckte Bergkapellen in alpiner Höhe, zu entdecken gibt.

Als im 15. Jahrhundert bekannt wurde, dass

Santiago de Compostela. Auch Pilgereinsteiger geim Ranft ein Mann im Ruf der Heiligkeit lebte, be hen gern die Tagesstrecke von Stans in den Ranft suchten ihn auch die Jakobspilger. Bruder Klaus, oder von Sachseln Richtung Brünig und «testen», als guter Zuhörer, gab den Pilgern mit einfachen ob sie weiter auf dem Jakobsweg gehen wollen.

Worten Rat. Ausführlich überliefe¨rt ist etwa der Eine Besonderheit in Obwalden ist, dass der Besuch des sächsischen Junkers Hans von Wald Verein Sakrallandschaft Innerschweiz mit den heim im Mai 1474, eines deutschen Patriziers, besogenannten «himmlischen Pfaden» ein eigenes kannten Reisenden und Pilgers aus Halle.1 Bruder Wegnetz ins Leben gerufen hat, das den Jakobs Klaus, der den spätmittelalterlichen Gottesfreun weg in Sachseln/FlüeliRanft berührt, jedoch viele den zuzuordnen ist und in vielen Äusserungen weitere Pfade für das Erwandern kultureller und eine gedankliche Verwandtschaft mit Mystikern spiritueller Stätten vorstellt. Orte, die mit ihren wie Heinrich Seuse (1295/97–1366) zeigt, blieb Geschichten und ihrer speziellen Atmosphäre jedoch durchaus auch an weltlichen Angelegenfaszinieren – oder wie die dazugehörende Vereinsheiten interessiert. Sein Rat wurde nicht nur von broschüre stellvertretend für die Popularität der einfachen Menschen gesucht, sondern beispiels Wege verkündet: «Pilgern und Wallfahren erleben weise auch vom Gesandten des Herzogs von Maieine Renaissance.»3

land, Bernardino Imperiali, der im Juni 1483 Be Auch Engelberg ist in dieser «spirituellen Gericht über seinen Besuch beim Eremiten erstattete. gend» enthalten, genauer der Namensgeber des Or Er fand den Bruder Klaus «informato del tutto» vor, tes: das Benediktinerkloster, das die Geschichte des hervorragend informiert über die Angelegenheit, Hochtals seit dem Jahr 1120 prägt. Obwohl Engelderentwegen er in die Innerschweiz geschickt berg nicht direkt am Jakobsweg liegt – denn der worden war.2

Weg führt unten im Tal von Buochs in Richtung Über 500 Jahre später ist Ranft noch immer Stans und weiter nach Kerns –, atmet dennoch Anziehungsort, der Friedensstifter Niklaus von der hl. Jakobus aus den Mauern der Vergangen Flüe sehr präsent. Die meisten Pilger kommen in heit; denn zumindest bewahrt auch das Kloster die Innerschweiz, um sein damaliges Leben und indirekt ein Jakobspatrozinium bzw. eine Darsteldas von Dorothee Wyss, seiner Ehefrau «Doro lung auf, die deutlich von der grossen Popularität theen – ewirtin», wie sie 1495/96 im Jahrzeitbuch der Wanderschaft nach Santiago de Compostela des Klosters Engelberg erstmals erwähnt wird, zeugt. Auf dem spätgotischen Hochaltar, der heute kennenzulernen. Einzigartig auf dem Jakobsweg in der Engelberger Klosterbibliothek aufbewahrt in Obwalden ist die Nähe von Geburtsort, Wir wird, ist auf einem der Aussenflügel die Figur des kungsstätten, Einsiedelei und Grabstätte des Ranft hl. Jakobus in Pilgertracht dargestellt. Damit bleibt eremiten. Zwar befassen sich heutige Jakobspilger rätselhaft, inwiefern das klösterliche Engelberg mit Bruder Klaus und seiner Bedeutung mehr oder mit dem Apostel Jakobus dem Älteren verbunweniger im Vorübergehen, trotzdem ist, was sie den ist.

in diese Gegend kommen lässt, seine Friedensbot Rätsel gibt auch die zu Engelberg gehörende schaft, um sie weiterzutragen auf ihrem Weg nach Jakobskapelle im Espen auf: Weshalb taten sich 54

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um 1646 gegen 50 Wohltäter mit dem Abt und Pestepidemien genannt, welche Engelberg heim Die «himmlischen Pfade»

dem Konvent Engelberg zusammen, um vor dem

suchten; die Siechhäuser des Spätmittelalters wa erweitern den Jakobsweg mit spirituellen Orten – teils Dorfeingang eine Jakobskapelle zu errichten? ren ja mit Vorliebe dem hl. Apostel geweiht, und inmitten alpiner Landschaft.

Weshalb wurde sie dem hl. Jakob geweiht?

mehrere zum Zweck der Krankenpflege gegrün Hierzu gehört auch die Kapelle Dieser Frage ging Daniel Schneller, der Autor dete religiöse Genossenschaften hatten ihn zum auf der Tannalp, die bei der des einleitenden Textes dieser Ausgabe von Kunst+ Patron. Ich halte es für wahrscheinlich, dass dieses Überquerung der Alpen zwischen Engelberg und Melchtal Architektur in der Schweiz, in seinem Kunstführer Motiv bei der Entstehung unseres Jakobkirchleins zur Einkehr einlädt.

Unterwegs auf dem Jakobsweg nach, einem Wan wenigstens mit beteiligt war.»4 Tatsächlich gibt Foto Michael Peuckert derführer zu Kirchen, Klöstern und Kapellen in die Inschrift auf dem Altar der Espenkapelle einen Obwalden. Darin führt Schneller aus, dass es kei Hinweis in diese Richtung, der sich auch mit dem ne Jakobsbruderschaft in Engelberg gab, obwohl damals grassierenden Hexenwahn verbinden lässt: im Talmuseum eine Geldtruhe aufbewahrt wird, «S. Jacobus, Profligator praestigiorum» («hl. Jakodie mit Darstellungen des Apostels geschmückt bus, Helfer gegen böse Einflüsse, Überwinder unist. Die Frage drängt sich auf: Steht die Truhe in heimlicher Kräfte»). Unter den Heiligenbildern im einem Zusammenhang mit der Kapelle?

Schiff der Kapelle ist zudem auch eines mit Jako

Auch Abt Leodegar Hunkeler hinterfragt, ob

bus und die Darstellung des Klosters Engelberg im die neu erbaute Kapelle dem hl. Jakobus geweiht Zustand vor dem Brand von 1729 zu sehen.5 Beat wurde, der in Engelberg nirgends eine besondere Christen vom Kloster Engelberg verweist bezüg Verehrung geniesst, und schreibt in seiner Schrift lich der Bedeutung der Kapelle St. Jakob im Espen über die Engelberger Talkapellen: «Man hat als auch auf die im Jahr 1947 erschienene Schrift Die Grund für diesen Jakobskult die verschiedenen Engelberger Talkapellen von Abt Leodegar Hunkea+a 2/2023

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Im Weiler Grafenort liegt

ler: «Hier finden sich Hinweise, weshalb in Engel weg Schweiz und selbst leidenschaftlicher Pilger, im unteren Engelbergertal berg eine Kapelle dem hl. Jakob geweiht ist. Für durchaus vorstellbar. Engelberg selbst sei sowie die Kapelle zum Heili Engelberg hat diese Kapelle eine Bedeutung als so durch die Wege der «himmlischen Pfade» mit gen Kreuz. Sie besteht aus hintereinander geletzter Ort auf dem Weg zur Hinrichtungsstätte.» dem Jakobsweg verbunden.

staffelten und abgestuf Der Kreis schliesst sich an dieser Stelle. So lassen Insgesamt werden Pilger die Region Engelberg ten Baukörpern, die mit die rund um Engelberg stehenden Sakralbauten dennoch wahrscheinlich nur am Rande wahrihren Kuppeln und Türmchen einen spielerischen Gedankenspiele für eine Nähe zum hl. Jakob zu – nehmen. Das spirituelle Zentrum von Obwalden Eindruck vermitteln.

konsequenterweise wäre dann eine Verbindung bleibt Sachseln, bleibt FlüeliRanft. «Die Topo Fotos Michael Peuckert

zum Jakobsweg nicht gänzlich von der Hand graphie des Tales, des Kantons lässt fast keine zu weisen. Eine «EngelbergRoute» ist auch für andere Streckenführung zu», erklärt Käsermann, Rudolf Käsermann, Präsident des Vereins Jakobsder auf seiner Homepage geh-lassen-heit.ch eigene 56

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Pilgergedanken veranschaulicht und schon zahl Das Innere der Kapelle ist heute – nach umreiche Erlebnisse zu Fuss gemeistert hat, mit der fangreichen Renovationsarbeiten, die 2017 abgeihn begleitenden Weisheit: «Wenn du dich auf schlossen wurden – einfach und schlicht gehalten.

den Weg einlässt, wirst du nicht erhalten, was du Besucher der Volkskirche werden bei längerem möchtest, sondern genau das, was du brauchst.» Verweilen feststellen, dass Oktogon und Chor in Für ihn ist die Hierarchie der sakralen Bauten entbesonderer Beziehung zueinander stehen: Das lang des Jakobswegs klar: Die grossen Kathedralen Oktogon ist eigentlich ein selbständiger Raumteil, und Kirchen prägen mit ihrer Monumentalität der eine in sich geschlossene Welt darstellt; sie öffden Jakobsweg im Grossen. Die kleinen Kapellen net sich auf einer Seite zum Chor hin, der als eine hingegen stehen mit ihrer stillen Schlichtheit für zweite, andere Welt erscheint. Die Wechselbezieden Weg der Pilger nach innen. Pilger wandern hung von Oktogon und Chor versinnbildlicht das durch Landschaften und Gegenden und zugleich Durchdringen des Irdischen mit dem Göttlichen, durch ihr Inneres, das für sie zum zentralen Ort das die Gläubigen während der Messe erleben.

wird. Die «himmlischen Pfade» erweitern den Jakobsweg grossflächig und mit unterschiedli Zweiter Halt:

chen Panoramen – spirituelle Wegpunkte, die die Kapelle St. Jakob im Espen durch Wald und Feld den Pilgern entgegenatmen –, Etwas unterhalb von Engelberg, da, wo sich mit grossartigen Ausblicken auf Alp und Tal, auf das Tal weitet, an der Dorfzufahrt, steht die al Höhenwegen zu Kapellen, die mit ihrer versteck te Kapelle des hl. Jakobus im Espen. Der Name ten Pracht in die Obwaldner Bergwelt rufen. Die «Espen» dürfte Eschbann, Eschenbann, Eschenfünf folgenden Beispiele und Wegmarken veran wald bedeuten und wäre so einer der zahlreichen schaulichen dies.

Engelberger Flurnamen, die vermuten lassen, dass die Talsohle von Engelberg einst ein bewaldetes, Erster Halt: sumpfiges Gebiet war, das im Verlauf des Spätmit

die Kapelle zum Heiligen Kreuz

telalters allmählich trockengelegt, erschlossen Der Weiler Grafenort liegt im unteren Engel und kultiviert wurde.

bergertal. Eine markante Gebäudegruppe verleiht Die Kapelle im Espen stammt in ihrer heudem Weiler ein besonderes Gepräge; das baro tigen Gestalt aus der Mitte des 17. Jahrhunderts; cke Ensemble vor der Steigung nach Engelberg am 15. Juli 1646 legte Abt Placidus Knüttel den lädt den Durchreisenden zum Staunen und Ver Grundstein zum Heiligtum, wie es im ersten Heft weilen ein.

Die Engelberger Talkapellen von Leodegar Hunkeler Das Benediktinerkloster Engelberg liess die erwähnt wird. Der Kapellenbau ersetzte damals Gebäude erstellen: 1689 die Capelle zum Heiliein am selben Ort baufällig gewordenes und ofgen Kreuz, ein Jahr später das Herrenhaus und fenbar bedeutend kleineres Heiligtum, heisst es 1778 das Wirtshaus. Diese Gebäudegruppe wurdarin weiter.6

de zusammen mit der landschaftlich reizvollen Der Bau ist schlicht. Vor dem Eingang erhebt Umgebung in das Inventar der schützenswerten sich eine rundbogige Halle mit Kreuzgewölbe und Ortsbilder der Schweiz (ISOS) aufgenommen.

geschweiftem Dach. Das Schiff des Kirchleins ist Als Architekt wird Caspar Moosbrugger vermit einem doppelten flachen Kreuzgewölbe bemutet, der dreissig Jahre später die Einsiedler deckt. Den runden Chorbogen schliesst ein bemal Stiftskirche errichtete. Ob die Kapelle tatsächlich tes Gitter aus verschlungenen Rundeisenstäben, ein Frühwerk des Einsiedler Meisters ist, muss wodurch das polygonale, um zwei Stufen höher offenbleiben, da die Bauakten beim Engelberger gelegene Chörlein vom Schiff getrennt wird. Von Klosterbrand 1729 vernichtet wurden.

besonderem künstlerischem Wert ist der aus

Die Kapelle zum Heiligen Kreuz, die im Verschwarzem Engelberger Marmor erbaute Altar, lauf der Jahrhunderte mehrere bauliche Eingriffe der u.a. die bemalte Holzfigur des hl. Jakobus trägt.

über sich hatte ergehen lassen müssen, besteht Ikonographisch reizvoll sind zudem eine Anzahl aus hintereinander gestaffelten und abgestuften Ölgemälde, welche die Wände der Kapelle schmü Baukörpern, die mit ihren Kuppeln und Türmchen cken und vom Hofmaler des Abtes Joachim Albini, einen spielerischen Eindruck vermitteln. Im Mit F. T. Kraus, stammen. Sie entstanden zu Beginn des telpunkt steht der oktogonale Zentralbau, daran 18. Jahrhunderts und stellen im Vordergrund je angefügt ist ein Chor mit einer polygonalen Apsis, einen Heiligen, im Hintergrund Einzelheiten aus dem wiederum die Sakristei angehängt ist.

dessen Legende dar.

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Etwas unterhalb von

Dritter Halt:

die Kirche mit der Sakristei und die Bibliothek im Engelberg befindet das Benediktinerkloster Engelberg Norden, den Gästeflügel mit der Klosterpforte im sich die Kapelle St. Jakob im Espen, die in ihrer

Das Klosterdorf Engelberg liegt auf einer rund Westen und den Klausurtrakt im Osten. Herz und heutigen, schlichten 400 Meter höher gelegenen Talstufe als der Weiler Mitte des Klosters ist die barocke Klosterkirche.

Gestalt aus der Mitte des

Grafenort, in einem flachen, weiten Hochtal. Der Die Grösse der Klosteranlage wurde gegen17. Jahrhunderts stammt.

Ikonographisch reizvolle

von hohen Bergen umgebene Talkessel bildete im über der ursprünglichen mehr als verdoppelt.

Ölgemälde schmücken

12. Jahrhundert das willkommene Rückzugsgebiet Von der alten Kirche wurde der Turm übernomdie Wände der Kapelle.

für Benediktinermönche, die in ihrem Kloster ein men, der in seinem Kern noch aus dem Mittel Fotos Michael Peuckert

reiches kulturelles Leben entfalteten. Neben dem alter stammt. Die um einen Innenhof angeordne Männerkonvent entstand ein Frauenkonvent. Die te rechteckige Anlage mit stark hervortretenden geschichtlichen Quellen können jedoch nicht Eckrisaliten ist in einem strengen, klaren und kuwiedergeben, ob die beiden Gemeinschaften gebischen Stil ausgeführt, der an die süddeutschen meinsam oder nacheinander gegründet worden Bauten des österreichischen Baumeisters Franz sind. Das sogenannte Doppelkloster existierte Beers (1660–1726) erinnert. Die Klosterkirche ist bis ins Jahr 1615, dann wurde der Frauenkonvent im Sinn des Vorarlberger Bauschemas eine Emponach Sarnen umgesiedelt, wo das Benediktinerin renbasilika mit Wandpfeilern, wobei Schiff und nenkloster St. Andreas bis heute besteht.

Chor die gleiche Breite haben. Für die Ausstattung

»

Der heutige Bau des Benediktinerklosters wurden namhafte Künstler der Zeit beigezogen, so Das Benediktinerkloster wurde nach dem verheerenden Klosterbrand von etwa der Stuckateur und Bildhauer Joseph Anton in Engelberg musste nach

dem Klosterbrand von

1729 errichtet. Der Wiederaufbau erfolgte von Feuchtmayr (1696–1770) für die Ausführung des 1729 wiederaufgebaut 1730 bis 1737 durch den Vorarlberger Baumeister Hochaltars oder die Bregenzer Stuckateure Franz werden. Herz und Mitte Johannes Rueff (1686–1750) unter Berücksich und Diethelm Wilhelm für die beeindruckenden des barocken Klostergevierts ist die Kirche, tigung von Bauplänen, die Caspar Moosbrugger Gewölbedekorationen.

die mit opulenten Deckenzugeschrieben werden. Beeindruckend wirken die Seit 1851 gibt es die als eigenständiger Betrieb gemälden ausgestattet ist.

grösste Orgel der Schweiz und der Barocksaal im zum Kloster gehörende Stiftsschule Engelberg.

Fotos Michael Peuckert

Klostertrakt. Das barocke Klostergeviert umfasst Die Schulungs und Schlafräume des Internats 58

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Die um einen Innenhof

wurden in den letzten Jahren vom Architektur Kapelle, die Maria, Königin der Engel, geweiht ist.

angeordnete rechteckige

büro SHB Architekten GmbH (Luzern, Engelberg) Die Statuen von Johannes und Maria stammen Anlage des Klosters ist in einem strengen, klaren

unter Begleitung der Obwaldner Denkmalpflege aus dem barocken Vorgängerbau, der beinahe ein und kubischen Stil erneuert. Die Modernisierung bis 2019 umfasste Alter von zweihundert Jahren erreicht hatte, aber aus geführt, der an die Empfangs und Aufenthaltsbereich ebenso wie die dann ob der Besuchermenge als zu finster und zu süddeutschen Bauten Studentenkapelle. Sie dient für die Liturgie und klein befunden worden war. Die grosse Anzahl des österreichischen Baumeisters Franz Beers

Andacht der Schulgemeinschaft. Auch heute ist von Gläubigen und Besuchern stand dermassen erinnert. Dazu gehört die Kapelle ein zentraler Ort für die Schule.7

dicht gedrängt, dass sogar die Fenster verdunkelt seit 1851 auch die im wurden und dadurch im Kirchenraum die Predigt Klostergefüge integrierte Stiftsschule Engelberg.

Vierter Halt: die Alpkapellen

gestört wurde.

Fotos Michael Peuckert

auf der Tannalp, Frutt und Aastaffel Die Kapelle, die am Ostufer des Melchsees Die Überquerung der Alpen zwischen Engelsteht, wurde im Auftrag der Korporation im Jahr berg und Melchtal auf der «Vierseenwanderung» 1900 erbaut. Damals war die Route bereits ein vereint phantastische Ausblicke bis in die entfernbeliebter Aufenthaltsort von Kurgästen, und die ten Berner Alpen, spiegelglatte Bergseen, abwechs Kapelle sollte nicht nur den Älplern, sondern vor lungsreiche Pfade – und die Begegnung mit drei allem auch den Feriengästen zur Verfügung stekleineren und schlichten Kapellen inmitten der hen. Als man beim Abbruch der alten Melchtaler Obwaldner Bergwelt. In diesen suchten die Älpler Pfarrkirche 1950 einen Wandbildzyklus mit der Zuflucht, um gegen abstürzendes Vieh, Steinschlag, Legende des hl. Wendelin fand, wurde er abgelöst Seuchen, Unwetter – und schliesslich für das ei und in die Fruttkapelle verbracht.

gene Seelenheil zu beten. 1765 waren die drei Ka Schliesslich wurde 1941 nach Plänen der Archipellen allesamt eingeweiht worden und wurden tekten Adolf (1872–1956) und seines Sohns Paul später jeweils durch einen Neubau ersetzt.

Gaudy (1906–1986) die Kapelle Maria Königin des 1959 erstellte der Schwyzer Architekt Joseph Friedens in der Aastaffel unterhalb der Frutt er Steiner (1882–1975), der Schöpfer der Melchtaler baut. Der mit Quadersteinen ausgeführte kleine Wallfahrtskirche, auf der Alp Tannen eine neue Bau ist in seiner Schlichtheit mit klaren geometri60

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Sakrale Alparchitektur

auf der sogenannten

«Vierseenwanderung»:

die Kapelle auf der Aastaffel (links oben und Mitte), auf der Frutt (rechts oben) und auf der Tannalp

(links und rechts unten);

allesamt 1765 eingeweiht und durch spätere

Neubauten ersetzt.

Fotos Michael Peuckert

schen Formen, die ihm eine verhaltene Monumen Mitte des 18. Jahrhunderts Umbauten in der obetalität verleihen, ein charakteristisches Beispiel ren Ranftkapelle vorgenommen wurden, entfernte der Schweizer Baukunst in der Zeit des Zweiten man die Muttergottesstatue, vor der Bruder Klaus Weltkriegs.

gebetet hatte, und brachte sie in die benachbarte Kaplanei. Bei einem Besuch des Melchtaler Ka Fünfter Halt: die Wallfahrtskirche

plans Viktor Clemens Troxler erschien ihm eine Maria Melchtal unbekannte schöne Frau, die er in der Marienfigur Der Wanderweg folgt abwärts der Melchaa wiedererkannte. Von ihr ging ein merkwürdiger (Zufluss des Sarnersees) entlang bis ins Dorf Glanz aus, und sie schien zu weinen. Troxler ent Melchtal mit der Wallfahrtskirche Maria Melchtal, schloss sich, die Statue zu retten und ins Melchtal die an das Leben von Bruder Klaus anknüpft. Als zu holen. In einer feierlichen Prozession wurde a+a 2/2023

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nalem Chorschluss, seitlich angebauten Kapellen, darunter die Gnadenkapelle, Sakristei und Turm sowie Vorhalle. Im Innern überraschen die Pracht und der Aufwand der neubarocken Ausstattung.

Das Bild des Münchner Malers Martin Feuerstein vergegenwärtigt die Marienvision des hl. Bruders Klaus. In den fünf zentralen Kartuschen an der Decke – von Johann Danner, Luzern, und Franz Elmiger, Ermensee, nach Entwürfen des Berner Malers Albin Schweri – werden verschiedene Aspekte der Wirksamkeit der Muttergottes dargestellt, acht kleinere flankierende Bilder führen das Leben von Bruder Klaus vor Augen. Von besonderer Wirkung ist der Altar der Gnadenkapelle, der die Marienfigur aus dem Ranft visionsartig inszeniert. Das Deckenbild zeigt die Überführung der Marienfigur nach Melchtal.

So vermögen die ausgewählten Bauten dieses

Aufsatzes einen Einblick in die vielfältige Sakrallandschaft der Innerschweiz zu geben – neben den berühmten Klöstern, Kirchen und Wallfahrts Die heutige Wallfahrts sie 1761 ins Melchtal übertragen. Das erzählen Leorten mit internationaler Ausstrahlung sind es kirche Maria Melchtal gende und Geschichte. Es entwickelte sich eine eben auch die unbedeutenden Kapellen am Weges

wurde im Jahr 1928 im

allmählich zunehmende Wallfahrt, wofür die rand, welche die Pilger auf ihrem Weg begleiten neubarocken Stil erstellt: mit einschiffiger Saalzahlreichen Votivtafeln in der heutigen Kirche und ihnen Orte der Einkehr und Besinnung sind.

kirche, polygonalem

ein lebendiges Zeugnis sind.

Unter schiedliche Initiativen von Privaten oder Choranschluss, seitlich

Bereits 1618 war in Melchtal eine Marienkaaus dem Bereich der Tourismusförderung angebauten Kapellen 8 bieund prachtvoller Innenpelle erbaut worden , die 1950 abgebrochen wurde. ten eine willkommene Unterstützung für Pilger, ausstattung. Fotos Die heutige Wallfahrtskirche wurde nach Plänen Wanderer und Kulturinteressierte, auf dem Weg Michael Peuckert von Josef Steiner im Jahr 1928 in neubarockem Stil das gebaute Kulturerbe zu entdecken und auf sich erstellt: eine einschiffige Saalkirche mit polygo wirken zu lassen.

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Anmerkungen

Résumé

Par les Alpes et les cols −

1 Vgl. den Schweizerischen Kunstführer SKF Unterwegs auf dem Jakobsweg von Daniel Schneller. Bern 1999, S. 10.

quand la chapelle de montagne

appelle au pèlerinage

2 Artikel zu Niklaus von Flüe im Historischen Lexikon Les pèlerins qui traversent le canton der Schweiz (Version vom 28.9.2017). www.hlsdhsdss.ch/

d’Obwald sur le chemin de SaintJacques

de/articles/010224/20170928 (abgerufen am 9.6.2023).

découvrent avant tout le lieu de vie et d’acti3 Vgl. die Website www.sakrallandschaftinnerschweiz.

vité de Nicolas de Flüe. Les étapes officielles ch, wo eine Vielzahl von Routenvorschlägen zu finden ist.

de pèlerinage sont complétées par des

sentiers de randonnées « célestes », vers un 4 Vgl. Die Engelberger Talkapellen von Leodegar Hunkeler, vaste paysage de Suisse centrale, dans lequel Abt zu Engelberg, Erstes Heft der Sammlung Schriften zur Heimatkunde von Engelberg, S. 7.

il est possible de découvrir une architecture sacrale moins connue − églises, monastères 5 Vgl. Schneller, Jakobsweg, S. 72–83.

et chapelles − parfois à une altitude alpine.

Le lien entre le village monastique d’Engel6 Vgl. Anm. 4, S. 6.

berg et saint Jacques reste une énigme non

7 Baubeschrieb von SHB Architekten GmbH, Luzern résolue. Le village luimême, dont le nom reund Engelberg.

monte au monastère bénédictin, est entouré

de chapelles alpines cachées. Autrefois, elles 8 Vgl. Anm. 3.

offraient un refuge aux bergers, qui venaient Bibliographie

implorer contre les catastrophes menaçant

leur alpage ou prier pour le salut de leur âme.

Daniel Schneller. Unterwegs auf dem Jakobsweg. Wander Aujourd’hui, elles sont surtout des lieux de führer zu Kirchen, Klöstern und Kapellen in Obwalden repos bienvenus et invitent à se recueillir au (Schweizerische Kunstführer SKF). Bern 1999.

bord de lacs de montagne miroitants. Une

expérience de pèlerinage d’un autre genre.

Leodegar Hunkeler, Abt zu Engelberg. Die Engelberger Talkapellen (Schriften zur Heimatkunde von Engelberg, 1).

Engelberg 1947.

Riassunto

Attraverso le Alpi, valicando passi:

Rolf de Kegel, Eduard Müller, Daniel Schneller. Das Herrenquando la cappella alpina invita haus Grafenort (Kapitel «Kapelle zum Heiligen Kreuz») (Schweizerische Kunstführer SKF). Bern 1995.

al pellegrinaggio

Nel Canton Obvaldo i pellegrini che

Baubeschrieb von SHB Architekten GmbH, Luzern percorrono il Cammino di Santiago, incontraund Engelberg.

no soprattutto i luoghi in cui visse e operò Zum Autor

San Nicolao della Flüe. Le tappe ufficiali del pellegrinaggio sono integrate con la rete Lukas Bonauer, geboren 1973 in Basel,

dei «Sentieri celesti» (Auf den himmlischen studierte Architektur an der Höheren Techni Pfaden), insieme ai quali costituiscono un amschen Lehranstalt in Biel (HTL) und Medien/

pio paesaggio sacro nella Svizzera centrale, Publizistik an der Schule für Angewandte che invita alla scoperta di opere di architet Linguistik in Zürich (SAL). Nach verschiedenen tura – chiese, conventi e cappelle – ancora beruflichen Stationen und längeren Auslandpoco note, talora situate ad altitudini alpine.

aufenthalten (in Süd und Zentralamerika)

La relazione tra il villaggio di Engelberg e San ist er derzeit für verschiedene Architektur Giacomo resta tuttora misteriosa. La località, büros im Bereich Medien und Öffentlichkeitsarbeit tätig. Er ist Autor von Architektur und il cui toponimo risale all’abbazia benedetti Baufachmagazinen.

na che vi si stabilì, è circondata da cappelle Kontakt: lu.bonauer@icloud.com alpine nascoste, che in passato offrivano

agli alpigiani un rifugio dalle avversità e un Keywords

luogo di preghiera per la salvezza dell’anima.

Jakobsweg, Kanton Obwalden, Bruder Klaus,

Oggi sono anzitutto graditi luoghi di sosta, Kloster Engelberg, Sakralarchitektur che in prossimità dei laghi montani invitano al raccoglimento. Un’esperienza di pellegrinaggio di altro genere.

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