Dossier 6

Daniel Gutscher

Bewusst im Blickfang

Der Einbau von Spolien als verbildlichte Legitimation Mit der Wiederverwendung von altem Baumaterial kann man primär sparen.

Einige an unseren mittelalterlichen Baudenkmälern verbaute Stücke sind als Spolien jedoch derart demonstrativ eingesetzt worden, dass sie gleichermassen als Eyecatcher eine Bedeutung haben müssen, aber welche?

Die Römerstädte der Westschweiz lagen längst St. Alban in Basel und den bernischen Rüeggisberg, in Trümmern, als im 11. Jahrhundert ein eigent- Röthenbach und Hettiswil eher Ausnahmen. Da licher Boom von Klostergründungen einsetzte. für die zumeist dreischiffigen Kirchenanlagen mit Insbesondere der Orden von Cluny entfaltete eine Apsiden grosse Mengen an Baumaterial benötigt reiche Bautätigkeit. Rund zwei Dutzend Nieder- wurden, liegt es nahe, dass man auf Ruinenstät-lassungen entstanden im französischsprachigen ten zurückgriff. Dies war für die Abbatiale von Landesteil. Im deutschsprachigen blieben es mit Payerne VD und die Kirche des Priorates Mün-Payerne, Abbatiale.

Ansicht von Südwesten.

Foto Dirk Weiss, 2022

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arkade mit Mittelsäule sorgte für eine Sicht- und Payerne, Abbatiale.

Hörverbindung der Altarbereiche; der am grossen Die Seitenschiffmauer ist aus Recyclingmaterial Lesepult stehende Kantor konnte sowohl die kon- der Stadtmauer von zelebrierenden Priester als auch die Mönche im Avenches errichtet.

Chorgestühl in der Vierung oder am Ostende Foto Dirk Weiss, 2022

des Mittelschiffes sehen. Ein besonders schönes Beispiel hat sich in Romainmôtier erhalten. Just diesen Doppelarkaden gilt heute unsere Aufmerk-samkeit. Ihre Mittelstütze ist unten als schmaler Rechteckpfeiler mit Halbsäulenvorlagen ausge-bildet. Auf den Halbsäulenvorlagen sitzt oben je ein korinthisches Kapitell, das sich unschwer chenwiler BE in nächster Nähe zur Römerstadt als römischen Ursprungs erkennen lässt. Für den Aventicum/Avenches VD besonders einfach. Dort vorgesehenen Platz war es zu klein, und zudem finden wir am aufgehenden Mauerwerk massen- zeigt sich sein Zustand als bröckelig, dies schon haft römisches Baumaterial, erkennbar an den beim Einbau, weshalb ihm der mittelalterliche kleinteiligen Quaderchen mit aufwendiger Bear- Baumeister zwei seitliche Stützen verpasste. Die-beitung, zum Mauerkern hin meist – zur besseren se führen die Form des schlanken Pfeilers präzise Romainmôtier, Abbatiale.

Haftung im Mörtel – leicht pyramidenförmig sich weiter und sorgen somit dafür, dass die Kämpfer- Südliche Doppel arkade aus verjüngend. Als Materiallieferant diente hier wohl platte breit aufliegt und damit die Last der Bogen der Vierung nach Südosten.

Foto Dirk Weiss, 2022

die antike Stadtmauer, errichtet um 72–77 n. Chr. bestmöglich abgefangen werden kann. Bauanaly-Das einst 5 km lange und gut doppelt mannshohe Bauwerk bot eine schier unerschöpfliche Quelle.

Im 11. Jahrhundert dürfte sie noch im Besitz des Lausanner Bischofs gewesen sein. Sein Statthalter residierte – quasi more romano – im Kopfbau des Amphitheaters.1 Ähnliches beobachten wir auch für das Priorat auf der St. Petersinsel BE, das auf dem Wasserwege aus Aventicum oder Petinesca/

Studen BE leicht zu erreichen war.2 Etwas mühsa-mer bloss mit Pferde- und Ochsengespann erreichbar war das Priorat von Romainmôtier VD, für dessen Bau kleinteiliges Steinmaterial aus Urba/

Orbe VD und Eburodunum/Yverdon VD heran-gekarrt wurde.

Aus diesen Nachweisen könnte vorschnell geschlossen werden, dass die Verwendung römischen Materials in den Kirchenbauten des 11. Jahrhunderts der Region rein ökonomisch begründet sei. Dem widersprechen Befunde an wenigstens vier Kirchen.

Die Doppelarkaden

von Romainmôtier

Der Cluniazenserorden ist bekannt für seine ausserordentlich reiche Liturgie. An mehreren Altären der Chorpartie wurden gleichzeitig Messen zelebriert, d. h. gesungen. Es wurde der Staffelchor mit drei oder mehreren Apsiden entwickelt.

Man stelle sich die akustischen Verzerrungen vor, wenn beispielsweise in drei nebeneinander angeordneten Apsiden ohne direkte Verbindung zelebriert worden wäre. Die Schöpfung der sogenannten kommunizierenden Chöre darf als cluniazensische Erfindung gelten: Eine Doppela+a 1/2022 55

Dossier 6

Romainmôtier, Abbatiale.

Südliche Doppelarkade

mit wiederverwendetem

römischem Kapitell

und seitlichen Stützen.

Foto Dirk Weiss, 2022

Münchenwiler, Rekonstruktion der Prioratskirche nach Osten.

Eingefärbt die Runddienste am Eingang zum

Querschiff. Zeichnung

Atelier d’archéologie

médiévale, Moudon, Franz

Wadsack †, Bearbeitung

Daniel Gutscher

»

tisch ist klar: Eine sekundäre Anordnung dieses Pfeilersockel eingebaut, dass sie schon aus dem (1) Münchenwiler. Römi Pasticcios ist nicht denkbar; sie hätte eine totale Kirchenschiff mit ihren für die römischen Hebe-sches Gesimsstück vom CigognierTempel in

Demontage der darüberliegenden Bauteile vor- vorrichtungen nötigen sogenannten Wolfslöchern Avenches. Foto Archäoloausgesetzt. Wozu dann dieser Aufwand? Die Wert-sichtbar waren.4 Die Analyse vor Ort zeigte, dass gischer Dienst des Kanschätzung der alten Stücke aus den römischen die Stücke mit gleichem Aufwand hätten anders-tons Bern, Alex Ueltschi Rui nen von Orbe und ihre neue Inwertsetzung herum «schöner» platziert werden können. Die und demonstrative Zurschaustellung scheint den Beschädigungen der Verbindungsanker und Wolfs-

(2) Münchenwiler. Römi Bauleuten des späten 11. Jahrhunderts von zentra- löcher wären so unsichtbar gegen das Pfeilerin-scher Inschriftstein am ler Bedeutung gewesen zu sein.

nere gerichtet worden. Was wollten die Bauleute?

Eingang in den südlichen

Nebenchor. Foto Archäo

Kehren wir nochmals kurz nach München-

logischer Dienst des Kan

Münchenwiler

wiler zurück. Ein weiterer Befund ist vorzustellen.

tons Bern, Alex Ueltschi

und St. Petersinsel

Am Ende der Mittelschiffmauern befinden sich Am Ende des 11. Jahrhunderts bauten die Säulendienste, die von hervorragenden romani-

(3) Twann, St. Petersinsel.

Cluniazenser in Münchenwiler an einer dreischif-schen Viertelskapitellen abgeschlossen werden.

Sockel des nordöstlichen

fi gen Basilika. Der heute aufgrund der nachrefor- Während der nördliche Dienst links «normal»

Vierungspfeilers mit römi matorischen Profanierung reduzierte Bestand auf Sockelchen und attischer Basis über dem scher Spolie aus weissem Jurakalk. Foto Archäologibelegt noch immer, dass neben Steinmetzen auch Fussboden beginnt, setzt der südliche rechts je-scher Dienst des Kantons qualifizierte Bildhauer beschäftigt waren. Umso doch merkwürdigerweise erst auf einer Höhe von Bern, Regula Glatz, 2022

auffälliger heben sich eingebaute römische Spo- vier Metern und auf einem über einen Meter aus lien aus dem romanischen Kontext ab. Einerseits der Wand kragenden Gesimsstein an, der sich als (4) Avenches. Detail um sind am südwestlichen Vierungspfeiler an pro- römische Spolie erweist. Erst darüber folgen So-zeichnung des Kranz minenter Stelle zwei profilierte grosse Quader ckelchen, attische Basis, Wanddienst und Kapitell.

gesimses vom Cigognier eingebaut worden. Die römische Archäologie Die Forschungen von Martin Bossert ergaben, dass Tempel. Zeichnung Archäologischer Dienst

deutet sie zweifelsfrei als Inschriftsteine aus Aven-es sich bei dieser Gesimsspolie um ein ausserordes Kantons Bern ticum, deren Inschrift heute fehlt, wohl weil sie dentliches Stück von prominentem Ort handelt, aus aufgemalten Buchstaben bestand.3 Hätten nämlich ein Kranzgesims mit Seetier und Meer-die ro manischen Bauleute die Blöcke als simples greifen von der Triporticus des Cigognier-Tempels (5) Twann, St. Petersinsel.

Rekonstruktion des Quer Baumaterial nutzen wollen, hätten sie sie mit der aus Avenches.5

schiffs. Rot die römischen

Rückseite nach vorn als gewöhnliche Quader ver-Was sollte also dem Betrachter suggeriert Grossquader als Basis der bauen können.

werden? Für den Cluniazenserorden liegt die östlichen Vierungspfeiler.

Zeichnung Archäologi

Vergleichbar verhält es sich mit den beiden Antwort auf der Hand. Die Priorate mit ihren scher Dienst des Kantons östlichen Vierungspfeilern der Basilika II des frü- Vorstehern, den Prioren, sind allesamt Filialen Bern, René Buschor, Bearhen 12. Jahrhunderts auf der St. Petersinsel. Hier der einzigen Abtei von Cluny. Diese wiederum beitung Daniel Gutscher wurden mächtige römische Kalkquader so im ist exemt, d. h., der Abt von Cluny ist direkt dem 56 k+a 1/2022

4

1

5

schriftlichen Niederschlag in den sog. Consuetudines cluniacenses. Aus ihnen geht hervor, dass die cluniazensischen Messanordnungen generell 2

das stadtrömische Modell adaptieren: Die missa major entspricht dem Hauptgottesdienst in der Stationskirche, die Nebenmessen jenen in ande-ren Heiligtümern der Stadt Rom.6 Die Kirche der Cluniazenserprio rate bringt diese polyzentrische Liturgie in den Einheitsraum und entwickelt den kompliziert aufgebauten Grundriss der dreischiffigen Basilika mit Querschiff und einem bis zu fünf Apsiden aufreihenden Staffelchor. Die bewusst in den Blickpunkt gerückten römischen Spolien sollen dem Betrachter diesen Rom-Bezug unüber-sehbar deutlich machen. Sie sind als Hinweise zu lesen oder mit den Kriterien Arnold Eschs als po-3

litische, genauer: als kirchenrechtliche Legitimation zu verstehen.7 Die römische Spolie ist zum Heiligen Stuhl in Rom unterstellt und der Orden Sinnbild geworden, sichtbares Programm und Ga-damit der weltlichen Macht weitgehend entzogen. rant der unmittelbaren Bindung des Ordens ans Dies führte nebenbei bemerkt im Spätmittelalter Papsttum.

zu Problemen mit der französischen Krone und schliesslich 1515 zur Ernennung der Äbte durch Die Kapitelle von Grandson den französischen König. Der Rom-Bezug des Mit unserem an diesen Beispielen geschul-Cluniazenserordens schlägt sich auch in dessen ten Blick nehmen wir noch eine weitere Kirche Liturgie nieder. Sie fand unter Abt Hugo durch der Zeit um 1100 ins Visier: die Église Saint-Jean-Ulrich von Zell zwischen 1079 und 1086 ihren Baptiste in Grandson VD. Sie gilt als benedikti-a+a 1/2022 57

nisches Priorat, erstmals erwähnt im Jahr 1178.

Die bisherige Forschung sieht sie als Filiale von La Chaise-Dieu.8 Allerdings betrifft dies wohl nicht die Situation im frühen 12. Jahrhundert. Seit den archäologischen Untersuchungen der Jahre 2000–2006 ist klar geworden, dass zumindest für die Phasen Romanisch I und II des frühen 12. Jahrhunderts Grundrisse der Cluniazenserkirchen der Region Pate standen. In dieselbe Richtung weisen uns die Säulen der dreischiffigen Kirche mit ihren Kapitellen. Während gesichert mindestens eine der Säulen römischen Ursprungs ist, sind die Kapi telle deutlich als antikisierende, aber frühro-manische Schöpfungen anzusehen. Ihre Bedeutung wäre es, den Betrachter ähnlich wie in den genannten Beispielen auf die uralten Rechte hin-zuweisen und deren Legitimation augenscheinlich zu machen. Den Schlüssel zum Verständnis liefert das mittlere Kapitell der nördlichen Reihe.

Es zeigt eine thronende Muttergottes Richtung Süden, nach Westen einen Erzengel und nach Osten Hugo, der ab 1049 bis zu seinem Tode im Jahr 1109 Abt von Cluny war. Hugo wurde 1121

heiliggesprochen. Auf dem Kapitell in Grandson ist er (noch) ohne Heiligenschein dargestellt, was zur Entstehungszeit der Skulpturengruppe durch-aus passt, die wir aufgrund stilistischer Merkmale ins beginnende 12. Jahrhundert datieren möchten.

Glücklicherweise wurden bei der letzten Restau-Romainmôtier, Église SaintJean. Das Kapitell

links zeigt Richtung

Mittelschiff die thronende Muttergottes mit Kind, nach Osten den hl. Hugo von Cluny.

Foto Dirk Weiss, 2022

Grandson, Église Saint

Jean. Das Mittelschiff ist

von kapitellgeschmückten, teils römischen Säulen eingefasst.

Foto Dirk Weiss, 2022

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rierung 2005 nicht nur einige romanische Farb-fassungsreste freigelegt, sondern auch eindeutig lesbare Inschriften, die bisherige Zweifel auszu-räumen imstande sind.9 So ist über dem Heiligen die Inschrift «S(an)c(t)e · hugo · ora · p(ro) · nobis»

zum Vorschein gekommen. Die Restauratoren weisen die Polychromiereste einer Überarbeitung und der Phase Romanisch IV zu, d. h. wohl in die 2. Hälfte des 12. Jahrhunderts. Das wäre die Zeit nach der Heiligsprechung Hugos. Die neuen Forschungen lassen neuerdings für die Zeit um 1100

einen direkten Bezug zum burgundischen Cluny mit bewusster Inszenierung des Rom-Bezuges und erst in zweiter, jüngerer Linie jenen in die Auver-gne zu den Benediktinern von La Chaise-Dieu ver-muten. Die historische Forschung zur Vernetzung der Herrschaft Grandson steht damit vor einer neuen Herausforderung.

Echt falsch?

Guido Faccani hat kürzlich für die Anordnung der frühmittelalterlichen Kapitelle des St. Galler Doms vermutet, dass einige von ihnen römischen Vorbildern bewusst sehr nahekommen, aber allesamt karolingische Schöpfungen seien, und spricht sie zu Recht als «hausgemachte Spolien»

an. Die Betonung der Antikennähe, bzw. der weit zurückreichenden Tradition, war offenbar ein Be-dürfnis, aber römische Ruinen von Grossbauten waren in der Nähe nicht vorhanden, so dass die Bildhauer des Abtes Gozbert kurzerhand zu Nach-Prediger bleibt «Prediger»

schöpfungen griffen. Grund dieser Inszenierung Schliessen wir unsere Betrachtungen mit ei-dürfte die Nähe des heiligsten Ortes gewesen sein, nem Beispiel der Reformationszeit. Zu lange galt der Grabstätte des verehrten Gründers der Abtei, der Zürcher Reformator Huldrych Zwingli als Indes heiligen Gallus.10

karnation des Bilderstürmers. Erst die jüngere Forschung zeichnet ein differenzierteres Bild.12 Der Laune des Baumeisters?

reformatorische Umgang mit den Bildwerken des Während bei den gezeigten Beispielen eine Mittelalters zeigt sich aus heutiger Sicht auch für Entzifferung der Spolien gelingt und der Sinn Zürich als geordnete, obrigkeitlich kontrollierte ihrer Wiederverwendung mit einiger Sicherheit Bilderentfernung, und der Reformator selbst ent-bestimmt werden kann, bleiben uns andernorts puppt sich als Erneuerer, der bewusst am Alten die Zugänge verwehrt. Wir nennen den im Gie- anknüpft. Dies gilt seit unseren Beobachtungen bel der Kirche von Walkringen BE um 1514 einge- zum Neubau des Kanzellettners im Zürcher Gross-mauerten weissen Marmorkopf eines römischen münster auch für Zwingli als Bauherrn.

Ganymed. Martin Bossert hat ihn mit grosser Im Sommer 1526 waren in Zürich die gemau- Walkringen, Kirche von Westen. Hoch oben im Wahrscheinlichkeit ursprünglich in einen Garten erten Altarsockel («stipides») des Fraumünsters, Giebel über dem Kreuz der römischen Villa von Worb lokalisieren und der Predigerkirche, der Barfüsserkirche und der fenster ist der römische als Importstück des 1. oder 2. Jahrhunderts bestim- Augustinerkirche abgebrochen und deren Bauma- Marmorkopf des Ganymed eingemauert. Foto Daniel men können.11 Bossert erwägt eine apotropäische terial zum Grossmünster geführt worden, um dar- Gutscher, 2022

Funktion oder eine Umdeutung als christlicher aus einen leider bloss aus Abbildungen bekannten Märtyrer. Seine Platzierung als Spolie über dem Kanzellettner zu errichten. Dabei habe man den Walkringen. Kopf Kreuzfenster hoch oben in der Symmetrieachse Altarstein («mensa») des Hochaltars aus der Pre- der Ganymedstatue.

des Giebels ist und bleibt jedoch ein Rätsel.

digerkirche so gelegt, dass er vorkragte und als Bo- Foto Archäologischer denplatte für die Kanzel und als Standort für den Dienst des Kantons

Bern, Badri Redha

Prädikanten dienen konnte.13 Das tönt gar nicht a+a 1/2022 59

Es ist dem Zeitgenossen offenbar erwähnens-

wert, dass Zwingli beim Predigen auf der Mensaplatte des Hochaltars aus der Dominikanerkir-che stand, hatten doch die Predigermönche den Grund für die Verkündigung ans Volk gelegt. Der gewählte Tag der Einweihung machte es für je-dermann einsichtig. Das Fest der Stadtheiligen Felix und Regula und die Mensaplatte dienten als direkte Anknüpfungspunkte: ein symbolgeladener Akt, um Kontinuität, aber auch den historischen Rechtsanspruch zu betonen. Der Prediger bleibt «Prediger». Das ist Programm, nicht Zufall.

Anmerkungen

1 Gutscher (2003), S. 164.

2 Gutscher (1997), S. 47–49.

3 Martin Bossert, in: Eggenberger (2000), S. 182f.

4 Gutscher (1997), S. 113 und 213–215.

5 Martin Bossert, in: Eggenberger (2000), S. 180.

6 Häussling (1973), S. 174–297.

7 Esch (1969), S. 1–64.

8 Grandson 2006, S. 58–60.

9 Grandson 2006, S. 135–137 und 146.

10 Guido Faccani, Martin P. Schindler. «Die steinernen Schätze von Abt Gozbert: frühmittelalterliche Bauplastiken aus St. Gallen». In: archäologie schweiz, 44/2021, 4, S. 33.

11 Peter Eggenberger, Martin Bossert, Susi Ulrich Bochsler. Walkringen. Reformierte Pfarrkirche.

Die Ergebnisse der Bauforschungen von 1986/87.

Bern 1992, S. 81–88.

12 Gutscher (1983), S. 158.

Zwinglis Kanzellettner

bloss nach Zerstörung, sondern vielmehr nach ge- 13 Heinrich Bullinger. Reformationsgeschichte. Nach dem Autographon hg. von Johann Jakob Hottinger und im Grossmünster Zürich.

zieltem Abbruch, Translation und Neubau. Und so Hans Heinrich Vögeli. Frauenfeld 1838/40, I, S. 368.

Chronik des Johannes

Wick, Darstellung zum

erstaunt uns nach all den besprochenen Beispie-Jahr 1586. Foto Zentrallen mittelalterlicher Deutung von Spolien nicht 14 Peter Jezler. «‹Da beschachend vil grosser endrungen›. Gerold Edlibachs Aufzeichnungen über die bibliothek Zürich, Handmehr, wenn wir beim Zürcher Reformationschro- Zürcher Reformation 1520–1526». In: Bilderstreit.

schriften, Ms. F 34, f. 51v

nisten Gerold Edlibach lesen, dass am 11. Septem- Kulturwandel in Zwinglis Reformation. Hg. von Hans ber 1526, am Kirchweihfest, dem Fest der Stadt- Dietrich Altendorf und Peter Jezler. Zürich 1984, S. 57.

patrone Felix und Regula – deren Kult ja eben erst 15 Esch (1969), S. 4.

abgeschafft worden war –, «tett meister Huldrych Zwingli die erst predig im nüwen predig stuel».14 Bibliographie Die Verkündigung des neuen Glaubens erfolgt auf den aufgeschichteten Trümmern des alten Consuetudines Cluniacenses. Cap. XXXIII, col. 0680 D, Patrologia Latina, ed. JeanPaul Migne. CCXVII vol., Glaubens. Das Phänomen ist keine Erfindung des Paris 1878–1890.

Reformators: Schon tausend Jahre früher waren die ersten christlichen Kirchen mit besonderer Eric FavreBulle, Brigitte Pradervant, Marc Stähli. «Les chapiteaux romans de la nef de l’église de Grandson».

Vorliebe aus heidnischen Bautrümmern errichtet In: L’église médiévale de Grandson. 900 ans de patrimoine worden.15

religieux et artistique. Grandson 2006, S. 128–150.

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Peter Eggenberger. Schloss Münchenwiler – ehemaliges Résumé Cluniazenser-Priorat. Bern 2000.

Insertion de spolia bien en vue :

légitimation et référence à la papauté

Arnold Esch. «Spolien. Zur Wiederverwendung antiker Baustücke und Skulpturen im mittelalterlichen Italien».

À proximité de sites en ruine, les géné In: Archiv für Kulturgeschichte, 51, 1969, S. 1–64.

rations ultérieures ont toujours réutilisé

des matériaux pour leurs propres construc Daniel Gutscher. Das Grossmünster in Zürich. Beiträge tions. Des éléments isolés ont été intégrés zur Kunstgeschichte der Schweiz 5. Hg. Gesellschaft für de manière si évidente dans certains de nos Schweizerische Kunstgeschichte. Bern 1983, S. 158–162.

monuments médiévaux, que les maîtres d’ou Daniel Gutscher et al. Die St. Petersinsel im Bielersee –

vrage de ces époques ont sans doute voulu

ehemaliges Cluniazenser-Priorat. Bern 1997.

faire passer un message avec ces « pierres

d’achoppement optiques ». L’article met en

Daniel Gutscher. «Die bewusste Verwendung antiker lumière quelques édifices religieux du XIe au Bauteile in mittelalterlichen Klosterbauten des Cluniazenserordens – sichtbarer Ausdruck des Rombezuges».

XVIe siècle : Romainmôtier VD, Grandson VD, In: Festschrift Sabine Felgenhauer-Schmiedt. Beiträge Münchenwiler BE, l’île SaintPierre BE, zur Mittelalterarchäologie Österreichs, Beiheft 6/2003, Walk ringen BE et le Grossmünster ZH. Nous S. 159–166.

sommes en mesure d’interpréter aujourd’hui

certains de ces témoins énigmatiques, et

Daniel Gutscher. «Zwinglis Kanzellettner im Zürcher Grossmünster». In: Querblicke. Zürcher Reformationsge-des sources écrites peuvent confirmer notre schichten. Mitteilungen der Antiquarischen Gesellschaft approche. Si la référence au pape et à Rome in Zürich, Bd. 86 (183. Neujahrsblatt), 2019, S. 130–138.

semble assurée pour l’ordre de Cluny, d’autres témoignages architecturaux médiévaux Angelus Häussling. Mönchskonvent und Eucharistiefeier.

résistent à notre compréhension actuelle :

Eine Studie über die Messe in der abendländischen Klos-terliturgie des frühen Mittelalters und zur Geschichte der ils n’ont pas pu encore être décryptés… ou Messhäufigkeit. Münster 1973.

sont peutêtre dénués de toute signification particulière.

HansRudolf Meier. Spolien. Phänomene der Wiederverwendung in der Architektur. Berlin 2020.

Riassunto

Zum Autor

Un posto di rilievo: il reimpiego

Dr. Daniel Gutscher ist Architekturhistoriker di materiali edili a scopo und Mittelalterarchäologe. Durch seine

di legittimazione

zahlreichen Publikationen auch bei der GSK

In prossimità di rovine storiche, il riutisowie durch Forschung und Vermittlung hat lizzo di materiali edili per nuove costruzioni er sich einen Namen gemacht. Bis 2014 leitete è una pratica ben nota. In alcuni dei nostri er den Archäo logischen Dienst des Kantons Bern, heute präsidiert er den Schweizerischen monumenti di epoca medievale, tuttavia, Burgenverein.

singoli elementi spiccano al punto da

Kontakt: gutscher@bluewin.ch

diventare vere e proprie «pietre d’inciampo» ottiche, indubbiamente dotate di un Keywords preciso significato voluto dai committenti

Antike, Romanische Plastik, Klosterkirchen, dell’epoca. Il contributo si sofferma su al Cluniazenser, Reformation, Zeichensprache

cuni edifici sacri datati dall’XI al XV secolo: der Architektur

Romainmôtier (VD), Grandson (VD), Münchenwiler (BE), l’Isola di San Pietro (BE), Walkringen (BE) e la Grossmünster (ZH).

Oggi siamo in grado di decifrare alcune di

queste misteriose testimonianze: le nostre

interpretazioni trovano un riscontro anche

nelle fonti scritte. Se per l’ordine di Cluny il riferimento a Roma e al papato sembrano certi, altri edifici medievali sfuggono alla nostra comprensione, non sono ancora stati decriptati oppure non hanno mai implicato

un particolare significato.

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